Kaynak: +972 Magazine - Samah Watad ve Baker Zoubi
ABD-İsrail'in İran'a yönelik savaşının yavaşlama belirtisi göstermemesiyle birlikte, siren sesi hem Filistinli hem de Yahudi İsrail vatandaşları için artık olağan bir gerçeğe dönüştü. Ancak Yahudi İsrailliler alarm sesini duyduklarında füzelerin ya da düşen parçaların çarpmadan önce korunaklı odalara ya da yakındaki sığınaklara koşarken, pek çok Filistinli vatandaş şu soruyu sormak zorunda kalıyor: Biz nereye gideceğiz?
Sığınaklar ve korunaklı alanlar, özellikle 7 Ekim ve ardından gelen İran'la tırmanmalar sonrasında, ki bu tırmanmalar neredeyse ülkenin her köşesini füze tehdidiyle karşı karşıya bıraktı, İsrail'in sivil savunma sisteminin merkezine yerleşti. Ne var ki Arap topluluklarında ve ikili nüfuslu şehirlerdeki Arap mahallelerinde bile, Yahudi ve Filistinli vatandaşlara sunulan koruma arasında derin uçurumlar varlığını sürdürüyor.
İki yerel kuruluş olan Sikkuy–Aufoq ve Injaz'ın yaptığı yeni bir araştırma, bu eşitsizliğin boyutlarını gözler önüne seriyor: Ülke genelindeki 11.775 kamuya açık sığınaktan yalnızca 37'si Arap yerleşim yerlerinde bulunuyor. Bu, yaklaşık yüzde 0,3 oranına karşılık geliyor. Üstelik bu 37 sığınağın sekizi kullanılamaz durumda. İsrail Sayıştayı'nın bu yıl başında yayımladığı rapor da benzer şekilde derin uçurumları ortaya koydu.
Bu durum, İsrail nüfusunun yaklaşık yüzde yirmisini oluşturan yüz binlerce Arap vatandaşının, kamusal sığınağı olmayan topluluklarda yaşadığı ve doğrudan isabetlere ya da düşen şarapnel parçalarına karşı son derece yetersiz koruma sağlayan iç odalara, koridorlara ya da merdiven boşluklarına sığınmak zorunda kaldığı anlamına geliyor.
Bu savunmasızlık yalnızca bir savaş dönemi başarısızlığı değil; on yıllar süren ayrımcı planlama politikalarının, kronik yetersiz yatırımın ve Arap kasabalarını büyük ölçüde devletin koruma altyapısının dışında bırakan siyasi kararların sonucudur.
Uçurumun bir kısmı yapısal nitelik taşıyor. Filistin topluluklarındaki evlerin büyük çoğunluğu 1992 öncesinde inşa edildi; oysa İsrail mevzuatı yeni konut yapımında korunaklı oda ("mamad") zorunluluğunu ancak o tarihten itibaren getirdi. Bugün bile, bu tür özel korunaklı odaları kendi bütçeleriyle yaptırmak isteyen Filistinli sakinler, çoğunlukla Arap kasabalarındaki planlama ve ruhsat engelleriyle karşı karşıya kaldığından bunu gerçekleştiremiyor.
Sikkuy–Aufoq'un eş genel direktörü Raghad Jaraisi, +972'ye şunları söyledi: "Korumadaki uçurum yalnızca teknik bir mesele değil; aynı zamanda planlama ve inşaat politikasıyla da doğrudan bağlantılı. İnşaat ruhsatı verilmesine kısıtlamalar getirildiğinde ve Arap topluluklarında kentsel dönüşüm projeleri hayata geçirilmediğinde, bu durum insanların evlerine korunaklı oda ekleme imkânını doğrudan etkiliyor."
Bu bağlamda sorun yalnızca sığınak eksikliğiyle sınırlı değil. Güvenliğin kendisi, Filistinli vatandaşların uzun süre dışlandığı sistemler tarafından biçimlendirildi: arazi tahsisi, ruhsatlandırma ve piyasa odaklı kentsel gelişim.
Geçen yıl, bu korumasızlığın derin ve ölümcül sonuçları tüm çıplaklığıyla ortaya çıktı. Geçen Haziran'daki 12 gün süren İsrail-İran Savaşı sırasında, Filistin kenti Tamra'da bir eve füze isabet etti ve iki kadın ile iki kız çocuğu hayatını kaybetti. Son yıllarda füzeler ya da hava savunma sistemlerinden düşen şarapnel parçaları Majd Al-Krum ve Shefa-'Amr'da da sivillerin ölümüne neden oldu.
Diğer topluluklarda benzer olaylar yaralanmalara ve evlerde maddi hasara yol açtı. Geçen Çarşamba, bir Hizbullah roketi kuzey köyü Bi'ina'daki bir evi vurdu ve birkaç kişiyi yaraladı. İki gün sonra İran'ın füze saldırısı yakınlardaki Zarzir'de yaklaşık 60 kişiyi yaraladı ve ağır tahribata yol açtı. Ertesi gece ise Umm Al-Ghanam köyüne düşen şarapnel parçaları bir aracı ateşe verdi.
Öte yandan, başka bir kriz Filistinli vatandaşların gündelik yaşamını gölgelemeye devam ediyor: örgütlü şiddet suçu. Savaş döneminde cinayet hızı hafif düşmüş olsa da tamamen durmadı: Savaşın başlangıcından bu yana en az 11 Filistinli öldürüldü.
Pek çok kişi için suç salgını, savaşın kendisinden bile daha acil bir tehdit olmayı sürdürüyor. Savaş, Filistinli vatandaşların suça karşı düzenlemeye başladığı kitlesel protestoları da sekteye uğrattı; kısıtlamalar ve güvenlik kaygıları sürdürülebilir seferberliği çok daha güç hale getiriyor. Bu arada, savaşa yönelik her türlü sesli muhalefet ya da Filistin kimliğinin kamusal alanda ifade edilmesi yetkililer tarafından sert biçimde bastırılmaya devam ediyor.
Tüm bu koşullar altında, İsrail'deki Filistinli vatandaşlar çifte bir tehdit katmanı altında yaşıyor: Yukarıdan gelen savaş tehdidi, içeriden gelen şiddet ve baskı.
3.000 kişi için beş sığınak
İsrail'deki Filistinli vatandaşlar on yıllar boyunca ayrımcılığa maruz kaldı; bunun sonuçları artık temel güvenlik meselelerinde acı biçimde görünür hale geldi. Ülke genelinde pek çok Filistin kasaba ve köyünde hâlâ yeterli sığınak ve korunaklı alan bulunmuyor; birbiri ardına gelen hükümetler ise bu uçurumu gerçek anlamda kapatmak için kayda değer bir çaba göstermedi.
Lod (ya da Lyd), Ramla, Jaffa, Hayfa ve Akka gibi "karma şehirlerde" bu eşitsizlik daha da belirgin; bazen aynı sokak üzerinde bile gözle görülür hale geliyor. Ramlalı sosyal aktivist Ghassan Monayer, +972'ye şunları söyledi: "Haritaya baktığınızda, sığınakların nerede olduğunu ve nerede olmadığını açıkça görebiliyorsunuz. Yahudi mahallelerde kamuya açık sığınaklar, binalarda korunaklı alanlar ve zaman zaman seyyar sığınaklar var. Arap mahallelerinde tablo tümüyle farklı."
Bazı durumlarda bu eşitsizlik, söz konusu şehirlerin özgün tarihsel arka planından kaynaklanıyor. Monayer'in aktardığına göre Ramla'daki bazı mahalleler, 1948 öncesinden bu yana ağırlıklı olarak Filistinli nüfus tarafından iskân ediliyor. Nakba'nın ardından Yahudi İsrailliler bu mahallelere taşındı ve devlet kamuya açık sığınaklar inşa etti. "Sonra Yahudi sakinler daha yeni mahallelere geçti, Araplar ise eski mahallelere yerleşti," dedi Monayer. "Oradaki sığınak sayısı çok az ve bir kısmının durumu oldukça kötü. Kesinlikle mevcut nüfusa yetmiyor."
Başka yerlerde durum daha da ağır: Bazı mahalleler hiç sığınakla donatılmadı. "Lod'da bir mahallede 3.000'den fazla kişi yaşıyor; orada yalnızca beş seyyar sığınak var," dedi Monayer. "Başka bir mahallede ise insanların sığınabileceği tek yer okul; ama okulun çoğu eve uzaklığı, siren çaldığında insanların katetmesi gereken mesafenin çok üzerinde.
"Belediye, şehrin mahallelerinde 18 korunaklı alan bulunduğunu söylüyor," diye sürdürdü. "Bu odalar ancak 600 kişi alabilir. Asıl soru şu: Geri kalanlar ne yapacak? Sokakta mı bekleyecekler? Lod ve Ramla'da çatısı metalden yapılmış evler var; şarapnel bile bu evleri devirebilir, füzeden hiç söz etmiyorum. İnsanlar sireni duyduklarında, gerçekte gidecekleri güvenli bir yerleri olmadığını biliyorlar."
Sakinler pratik çözümler önerdi, ancak fazla karşılık görmediklerini söylüyorlar. "Belediyeye basit bir fikir önerdik: Daha fazla korunaklı alan inşa edemiyorsa, vatandaşları bunları kendileri yaptırmaya teşvik etsin. Yasa, insanların bahçelerine ruhsatsız korunaklı oda yapmasına izin veriyor; ama insanlar para cezası ya da yıkım kararı tehdidinden korkuyor. Onlara dedik ki: 'İnsanlara emlak vergisi indirimi ya da başka bir teşvik sunun ve onları inşa etmeye yönlendirin.'"
Korumasızlık sorunu, Negev'deki (Naqab) tanınmayan Bedevi köylerinde özellikle ağır boyutlara ulaşıyor. Yakın tarihli bir Knesset oturumunda, Birleşik Arap Listesi'nden (Ra'am) Knesset üyesi ve Naqab sakini Walid Al-Huwashla, neredeyse tam bir ihmal tablosuna işaret etti. Ona göre tanınmayan köylerde ve bölgedeki bazı bölgesel konseylerde neredeyse hiçbir koruma tedbiri bulunmuyor.
Sayıştay raporundan elde edilen bulgular da uçurumun derinliğini gözler önüne seriyor: Naqab'daki tüm tanınmayan köylerde, yaklaşık 165.000 sakine karşılık yalnızca 64 korunaklı alan mevcut. Bu açığı gidermeye çalışmak amacıyla Standing Together adlı taban hareketi yakın zamanda bir kitle fonlaması kampanyası başlattı ve seyyar sığınak kurulumlarını sürdürüyor.
Ne var ki Arap Yerel Yönetimler Ulusal Komitesi'ndeki bir kaynağa göre, Bedevi köylerine odaklanan sınırlı görüşmelerin ötesinde, Arap yerleşim yerlerindeki genel sığınak açığını gidermeye yönelik kapsamlı bir devlet girişimi henüz hayata geçirilmedi. Pratikte odak noktası; saldırılar gerçekleştiğinde toplulukların kendi başlarına müdahale edebilmesi için yerel gönüllü acil müdahale ekiplerinin — kurtarma, ilk yardım ve psikolojik destek alanlarında — eğitimine kaydı.
Bunun anlamı açık: Yeterli koruma sağlanmadığı koşullarda, hayatta kalma sorumluluğu giderek artan biçimde toplulukların omuzlarına yükleniyor.
Muhalefetin polis tarafından bastırılması
Füzelerden, roketlerden ve düşen şarapnel parçalarından korumasız kalan İsrail'deki Filistinli vatandaşlar, aynı zamanda Yahudi kamuoyunun yüzde doksandan fazlasının desteklediği İran savaşına karşı ülke içindeki başlıca muhalefeti oluşturuyor. Ancak muhalefete az tolerans gösteren bir devlette, konuşmanın ağır bedeller doğurabileceğini biliyorlar.
İran savaşının başlangıcından bu yana ifade özgürlüğüne yönelik suçlamalar kapsamında kaç Filistinlinin gözaltına alındığı ya da sorgulandığına dair resmi bir rakam bulunmuyor. Ancak +972'nin bu haberi hazırlama sürecinde en az dokuz böyle vaka tespit edildi. Sonuç olarak, pek çok Filistinli vatandaş arasında açıkça konuşmanın her zamankinden daha tehlikeli hale geldiğine dair yaygın bir his oluşuyor.
İsrail ve Amerika Birleşik Devletleri'nin saldırılarının başlamasından yalnızca günler sonra, İsrail polisi Hayfa yakınlarındaki ağırlıklı Dürzi kasabası Daliyat Al-Karmel'de yaşayan Filistinli opera sanatçısı ve aktivist Majd Asadi'yi, savaşı eleştiren bir sosyal medya paylaşımı nedeniyle gözaltına aldı.
Asadi söz konusu paylaşımında savaşı daha geniş bir jeopolitik mücadelenin parçası olarak konumlandırarak bunun "deniz geçitlerinin, kaynakların ve petrolün kontrolü" ile ilgili olduğunu yazdı; İran Dini Lideri Ali Hamaney'in "varoluşsal bir tehdit oluşturmadığını" da savundu.
Paylaşımına şunu da ekledi: "Hamaney'le pek çok konuda anlaşmazlığım var, ama bununla birlikte onun emperyalist kötülük güçlerine karşı uzlaşmaz tutumuna derin saygı duyuyorum… Hamaney'i desteklemek için onun tarihin akışını değiştiren, uzlaşmaz bir figür olduğunu anlamaya gerek yok."
Terör örgütüyle özdeşleşme ve terörü kışkırtma şüphesiyle gözaltına alınan Asadi, iki gün tutuklu kaldıktan sonra serbest bırakıldı; ancak bunun için beş gün boyunca İran hakkında paylaşım yapmayacağını taahhüt etmesi ve çağrıldığında sorguya geleceğini kabul etmesi şartı koşuldu.
Tutuklanması, Filistinli aktivistler ve kamuya mal olmuş isimler arasında sert tepkiyle karşılandı; pek çoğu bunu ifade özgürlüğünün ciddi bir ihlali olarak nitelendirdi. Ancak olay yerel kamuoyunda da düşmanca bir karşılık gördü.
Daliyat Al-Karmel Belediye Başkanı Dürzi Rafik Halabi, Asadi'yi kınayan ve "yabancıları kabul etmemek" gerektiği konusunda uyaran bir video yayımladı; ne var ki Filistinlilerin bu videoyu bölücü ve korkakça bulması üzerine videoyu kaldırdı. Asadi daha sonra Halabi ile görüştüğünü ve olayı ele almak üzere önümüzdeki günlerde bir araya geleceklerini yazdı.
Asadi'nin aile üyeleri, bu olayın yansımalarının gözaltının çok ötesine geçtiğini aktardı. Asadi'nin annesi tehditler aldı ve bir süre evini terk etmek zorunda kaldı. Sosyal medyada ve kasabada bu dava tartışmalı bir kamuoyu gündemine dönüştü; aileye yönelik suçlamalar ve kamuoyu baskısı giderek yoğunlaştı.
Asadi'nin gözaltına alınması, özellikle 7 Ekim'den bu yana sosyal medya paylaşımları nedeniyle düzinelerce İsrail Filistinlisinin tutuklandığı bir dizi vakanın ardından geliyor. Çok yakın zamanda, yetkililer tarafından Hamas'ı desteklediği değerlendirilen paylaşımları nedeniyle 27 ay cezaevinde kalan Tayibe'li sosyal medya fenomeni Abdel Rahim Haj Yahya tahliye edildi.
En son gözaltı bugün yaşandı: İsrail'deki tanınmış bir Filistin lideri ve artık yasaklanan Kuzey İslam Hareketi'nin eski başkanı Raed Salah, Doğu Kudüs'teki Şuafat'ta tanıdıklarını ziyaret ederken gözaltına alındı. Saatler içinde serbest bırakıldı; ancak polis kamuoyuna herhangi bir açıklama yapmadı. Bu durum, keyfi uygulama konusundaki genel kaygıyı daha da derinleştirdi.
5 Mart'ta yaşanan başka bir vakada, kuzeydeki Harish şehrinde Filistinli bir kadın, evinde Filistin bayrağı bulunduğu için gözaltına alındı. Her şey, bir topluluk grubuna oğluna Arapça konuşan bir terapist arayan sıradan bir mesajla başladı; diğer üyeler profilini inceledi, eski bir fotoğrafında Filistin bayrağı tutarken göründüğünü fark etti ve ihbarda bulundu.
Kadın, daha fazla saldırıya uğramaktan korktuğu için adını açıklamak istemeyerek +972'ye şunları söyledi: "Hakkımda daha fazla bilgi topladılar ve evimin önünde protesto düzenlediler; bir noktada biri hakkımda 'terörist' diye şikâyette bulundu. Bu tür zulümlerin yalnızca çok siyasi açıdan aktif insanların başına geldiğini düşünürdüm. Oysa şimdi basit bir yorum bile bu sonucu doğuruyor."
Polis onu kelepçeleyerek sorguya götürdü. Kadın, serbest bırakılmadan önce Filistin bayrağı çiğnetildiğini ve İsrail bayrağının önünde fotoğraf çektirildiğini ifade etti.
Mart'ın ilk haftasında, belediye binasına Filistin bayrağı spreylemek şüphesiyle beş Filistinli vatandaş gözaltına alındı; hepsi delil yetersizliği nedeniyle aynı gün serbest bırakıldı. Ertesi hafta, 12 Mart'ta ise Lod Belediye Meclisi üyesinin oğlu Muhammed Sakallah da benzer iddialarla gözaltına alındı. İsrail Ulusal Güvenlik Bakanı Itamar Ben Gvir, düzinelerce polisi ve bir televizyon ekibini yanına alarak Sakallah'ın evine baskın düzenledi.
Sakallah ertesi gün ev hapsi koşuluyla serbest bırakıldı; Lod'daki pek çok Filistinli sakin ise tutuklanmasını, topluluğu yıldırmaya ve en minimal siyasi ifadeyi bile caydırmaya yönelik bir güç gösterisi olarak değerlendirdi.
İsrail'deki Filistinli vatandaşlar için sıkılaşan baskı ortamı, daha köklü bir dönüşüme işaret ediyor olabilir. Hayfa merkezli Filistin hukuk kuruluşu Adalah'ın direktörü Hassan Jabareen, halihazırda kısıtlı olan ifade özgürlüğü alanının Ekim 2023'te Gazze'ye yönelik savaşın başlamasıyla birlikte daha da daraldığını söyledi.
"Geçmişte, İsrail'deki Filistinliler kendilerini ikinci sınıf vatandaş olarak görüyorlardı ve bu bilinç eşitlik mücadelesini besliyordu," dedi Jabareen. "Ama Gazze'de sürdürülen soykırım savaşının başlangıcından bu yana pek çoğu artık vatandaş olarak dahi muamele görmediğini hissediyor. Bu yüzden insanlar çok daha ihtiyatlı davranmaya başladı."
Bu değişim, daha agresif bir hal alan savaş dönemi polisiye anlayışıyla yakından bağlantılı. "Bugün düşman yalnızca Arap vatandaşlar olarak konumlandırılmıyor; giderek artan biçimde hükümete muhalefet eden herkes bu tanımın içine sokuluyor. Pratikte, İsrailli Yahudi sol bile artık hedef konumuna geldi."
Diğer acil durum
Yerel aktivistlerin ve gazetecilerin de belirttiği üzere, tüm bu gözaltılar İsrail'deki Filistinli vatandaşların eşi görülmemiş bir şiddet suçu dalgasıyla boğuştuğu bir dönemde yaşanıyor. Başka bir deyişle polis, cinayet faillerinin peşine düşmek yerine çevrimiçi paylaşımlarla daha fazla ilgileniyormuş gibi görünüyor.
8 Mart'ta, kuzeydeki Arraba şehrinin belediye başkanı Ahmad Nassar, yerel bir fırında silahlı saldırıya uğrayarak yaralandı; kasabanın halk komitesi başkanı Dr. Anwar Yassin da yaralandı. Filistinli avukat ve Eilaf–Arap Toplumunda Güvenliği Geliştirme Merkezi'nin kurucusu Rawyah Handaqlu için bu saldırı tehlikeli bir kırılma noktasını simgeliyordu.
"Arraba belediye başkanına yönelik suikast girişimi ciddi bir tırmanmadır, ama maalesef bu yalnızca münferit bir olay değil," diye anlattı. "Suç bu boyutlara ulaştığında yalnızca bireysel hayatları tehdit etmekle kalmıyor; toplumsal dokuyu zedeliyor ve kamusal hizmet ile liderlik alanında insanları caydırabilecek bir korku iklimi yaratarak yerel demokrasiyi de baltalıyor."
16 Mart'ta üç ayrı şiddet olayında üç kişi öldürüldü: Tira'da 30'lu yaşlarında bir adam vurularak öldürüldü; Umm Al-Fahm'da başka bir adam vurularak öldürüldü; ve Ramla'da 20 yaşında bir motosiklet sürücüsü öldürüldü. Bu olaylar dizisi, savaşın başlamasının ardından yaşanan kısa süreli sakinliğin çoktan sona ermeye başladığını gösteriyor.
Kesin sonuçlara varmak için henüz çok erken olsa da, tek bir günde birden fazla cinayetin tekrar yaşanması, kamuoyunun dikkati askeri cepheye kayarken ve polis kaynakları başka yerlere yönlendirilirken, savaş koşullarının suç şiddeti için daha fazla alan yaratabileceği korkusunu güçlendirdi. Bu anlamda, savaş bir acil durumu diğeriyle değiştirmedi, sadece onları üst üste yığdı.
Arap toplumunda birçok kişiyi endişelendiren şey, hem suç şiddetinden hem de füze saldırılarından korunma eksikliğinin bütçe sorunu olmadığı düşüncesidir. Devletin bu sorunları çözmek için araçlara sahip olduğuna inanıyorlar; eksik olan siyasi iradedir. Ancak İsrail'in mevcut liderliği altında ve sözde muhalefetin Filistin vatandaşlarına karşı kışkırtıcılık yapmasıyla, bunun değişeceğine dair pek bir beklenti yok.
